中国文化博大精深,历史悠久,民俗丰富。特别是一到过年,每一天几乎都有讲究,那初六的风俗习惯都有哪些呢?今天小编就来为大家介绍下!

正月初六,马日。所谓“龙马精神”,寓意生机蓬勃、欣欣向荣。客家俗语云:“六六大顺”,说的是年初六乃“万事顺意”之吉日。

大年初六的禁忌习俗与旺运郑伟建博士/文今天是公历2月11日,也就是大年初二,郑博士首先祝朋友们开开心心,同时提醒朋友们要注意郑博士前几天博文中说的大年初二的旺运与禁忌,以便能风生水起好运来。今天说说大年初六的旺运与禁忌:1、升官提职秘诀时间:大年初五、初六
方法:由住家向北方走,听到狗叫或鞭炮声,或者看见一红衣或黄衣人,并且天上有飞翔物,如飞机、鸟;回家后,用红纸写下自己姓
名、八字、地址、供职单位,再盖上自己名字的方印。并念三遍:“千灾万劫化成灰,九天!九
天!助我鹏程万里、步步高升。”郑博士提醒:把这红纸绑在气球或鸟腿上,在住家北方放走高飞,升官提职很可能就实现啦。注意,也可以将此红纸在寺庙许愿后收藏到自己书房内即可。2、改善情感婚姻时间:大年初六、初七
方法:以床头为准,男人朝床头左侧方向行走,女方则朝床头右侧方向走,心中默念爱人姓名,同时将写有自己姓名的纸放在另一侧。再配合铜壶芦等摆
放,那么你们的情感会大大好转,尤其是对于感情危机者更为明显。郑博士提醒:对于未婚朋友,行走方法相同,只是心中默念:我的意中人请快快到来等,那么,
不久你就会坠入情河啦。今天郑博士说说正月初六的习俗和旺运。农历正月初六,又称为“马日”。在这一天要送穷,这是我国位理学上一种很有特色的岁时风俗。自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。因此正月初六,下田备春耕,穷气送出门。神州大地无论南方还是北方都有自己送穷办法,各不相同。但寓意基本相同,都是在于送走穷鬼。反映了我国人民普遍希望辞旧迎新,送走旧日贫穷困苦,迎接新一年的美好生活的传统心理。南方民间流传的农历新年习俗歌当中提到“初一人拜神,初二人拜人,初三穷鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七寻春去,初八八不归,初九九头空,初十打
春去,十一打仔回,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯火明,十五祈完灯,采青走百病。”正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六”送穷”,是我国古代民间一种很
有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼,又称”穷子”。郑博士具体说说:1、大年初六,人们在这一天才真正开始工作或做生意。商店酒楼才正式开张营业,而且要大放鞭炮,不亚于除夕的境况。这一天也表示南方农民于此日开始下田,准备春耕。2、位理学上这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩,因为12是6的二倍,这叫六六大顺。这一天,每家每户要把节日积存的垃圾扔出去,这叫送穷鬼。2、过去年代,正月以来,一直到初五皆不能打扫,厕所中的粪便累积,直到初六才可以清除,所以称为挹肥。于是初六做大扫除,并祭拜厕所神明,将平日污秽的厕所清扫干净。3、初六是清水祖师的祭日,清水祖师又称黑面祖师或落鼻祖师,很多地区每年正月初六还要到祖师庙举行盛大的庆典。正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷神。穷神,又称“穷子”。相传穷神乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂
衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿。送穷之俗在唐代相当盛行,唐诗人姚合《晦日送穷三首》中第一首云:年年到此日,沥酒拜街
中。万户千门看,无人不送穷。老北京民俗:这一天,家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去,谓之送穷鬼,门上的挂笺也可摘下来同时扔出去,叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男
孩,12是6的二倍,可称六六顺。又传说福神刘海是北京人,是个穿红披绿的胖小子,民间流传着“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的俗语,其形象很受市民欢迎。正
值本命年的男孩,以刘海打扮,背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街,谁抢到就算谁抢到了财神,被抢者叫扔掉穷鬼。如果两位都是本命年者相遇,谁先抢到对方
背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的,双方背后均要背个小筐,先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼,吉利。今民族传统体育项目“狩猎”即从
“扔穷鬼,抢财神”游戏发展而来,惜此活动在辽宁尚有,而北京却很少见到了。该日小贩上街,因是马日,家中应给“扔穷”男孩买“驴打滚”吃。郑伟建博士特别提醒:1、正月初六,百无禁忌,出门活动筋骨。2、对于商家来说,正月初六是马日,也是送神的日子,因此需要把除夕送来的财神纸马烧掉,各类商店开始复业。另外,希望能知道正月里都有哪些禁忌的朋友们,具体可参看《蛇年正月忌日及相关禁忌习俗》一文。

正月初六,是马日,也被称为送穷日,那么在这天有着什么忌讳和习俗呢?

客家人在年初三就已经“送穷”了,而非客家地区则在正月初六祭穷神、送穷鬼。

送穷是正月初六,最重要的特色习俗之一。据民间调查,这天家中的妇女要把正月初五之前的垃圾,全部整体起来装入袋中。然后将这些垃圾扔出去。这就是所谓的送穷。而穷就是指的是穷神,也可以说是送穷神。那么穷神是谁呢?历史有此人吗?

“穷神”既不是道教神仙,也不属于佛教菩萨、罗汉,什么教派也不是,但也不属于魔鬼一流。据钱钟书先生《管锥编》考证,唐代我国民间便开始盛行送“穷鬼”,然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后,“穷鬼”才被尊为“穷神”。“穷神”谁属?主要有两种观点,其一认为是帝喾之子,其二认为乃姜子牙之妻。各地春节民俗中都有挂门钱纸的习俗,其民俗寓意正是阻止穷神走进家门。门钱纸即门笺,不同的地方还有其他不同的称呼,如挂钱、吊钱、门吊、门花、吊千儿等,乃春节期间贴在门楣上的吉祥饰物。一般用红纸或彩纸剪刻而成,呈长方形,镂空的背饰有方孔钱纹、万字纹、水波纹等,上有吉语题额,中有吉祥图案或福禄寿喜等字,下有多种多样变化的穗。传说姜太公封他老婆做了穷神,但害怕她乱上别人家里,给别人带来晦气,就规定她只许上富贵人家,如果人家门脸破败,就不准进去。人们知道了这件事,纷纷把家里的破布烂麻挂在门上,以示家庭破败,阻拦穷神进入。后来人们觉得不太雅观,就用整块布、整张纸剪成穗子来代替,以后便慢慢发展成更加精美的门笺。大年初六,家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去,谓之送穷鬼,门笺也摘下来同时扔出去,叫做送穷神。

据民间传说,穷神是上古帝王颛顼之子,生前喜欢节俭,穿破衣烂衫,喝稀饭。即使有人送衣服给他,他也会放入火种烧掉。传说,若是在正月初六,谁家比较脏,就会进入此家,导致破财等现象,因此每年正月初六要进行扔垃圾,送穷神。

宋元时期送穷神的日子大凡都在年初六。据《岁时杂记》记载:“人日前一日扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢,以送穷。”明清“破五”习俗开始形成后,本着“破旧立新”思想,北方地区的送穷日就大多提前到正月初五了。是日,各家用纸造妇人,称为“扫晴娘”、“五穷妇”、“五穷娘”,身背纸袋,将屋内秽土扫到袋内,送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”,“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带,破五这一天忌出门,而且要将鲜肉放在锅中炙烤,还要爆炒麻豆,令其崩裂发声,认为这样可以崩除穷气,求得财运。

正月初六也是清水祖师诞辰。在这天,人们要供奉素饼、水果等。祈求清水祖师来年,能带来风调雨顺。虽然这一习俗被人们遗忘,但是依旧有些农村地方,拜祭清水祖师,祈福新的一年里,能够保证风调雨顺。今年的庄稼能保证有个不错的收获。

另外正月初六是闽南人所崇信的清水岩祖师生日,在这一天,各祖师庙都要张灯结彩准备牲礼或演戏来祭祀。清水岩祖师,又称麻章上人、蓬莱祖师、乌面祖师、落鼻祖师、清水真人和昭应大师。诞生于宋朝福建永春县小姑乡,俗姓陈,名应,也名昭。其施医济药,为民祈雨救旱,乡民为表感激,在其居住的蓬莱山石室建精舍,名为清水岩,成为安溪地方的守护神。据说每逢天灾巨变前,便会落鼻示警,因此又有“落鼻祖师”尊称。

客家人的年初六依然喜庆,却相对平淡,其主要民俗活动唯有“挹肥”。

年初五“出年界”后,勤劳的客家人又渐渐忙碌起来了。

虽然年初三客家已经“送穷”了,将房里屋内的垃圾、破烂统统送走并付之一炬了,但厕所里的粪肥却还得等到正月初六才开始清理、打扫,并将粪肥送到秧田灌溉或送到菜园浇注。客家旧俗,农家多在此日开始下田耕地、做秧田,以示春耕开始。

“庄稼一枝花,全靠粪当家。”这是客家地区广泛流传的一句普通农谚。作为农耕族群,客家对于农家肥格外依赖,对于主管厕所的神灵则更加崇拜。新年第一次挹肥,喜好拜神、敬神的客家人自然要对厕神祭祀一番。

中国民间信仰普遍认为厕神即紫姑神,紫姑又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、东施娘等。自明清时期开始紫姑就不单纯作为厕神,而世人谓其能预言未来,有先知先觉,多迎祀于家,占卜诸事,成为扶鸾占卜的大仙之一。客家俗称紫姑神为七姐、七姑。

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